石雕麒麟是什么

     石雕麒麟是什么的介紹之一：古人最初是相信龍、鳳、麒麟之存在的。所以古代皇宮有石雕麒麟、石雕龍，等吉祥神獸的雕刻，儒家認(rèn)為，“以天地為本，故物可舉也。以陰陽(yáng)為端，故情可睹也。以四時(shí)為柄，故事可功也。

以日星為紀(jì)，故事可列也。月以為量，故功有藝也。·一禮義以為器，故事行有考也。人情以為田，故人以為奧也。四靈以為畜，故飲食有由也”?！抖Y記·禮運(yùn)》說(shuō):

大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的文章。文中描述了“天下為公”

的“大同”社會(huì)，故有“禮運(yùn)大同”之稱。同時(shí)還提出了“天下為家”的“小康”

之治，是進(jìn)人“大同”的初級(jí)階段。這是儒家禮治思想的體現(xiàn)。

    何謂“四靈”

以為畜，故鳥(niǎo)不橘?麟、風(fēng)、龜、龍，謂之四靈。故龍以為畜，故魚(yú)鰭不忿;鳳

麟以為畜，故獸不城;龜以為畜，故人情不失。

    這段話的意思是說(shuō)，麟、鳳、龜、龍，居于毛、羽、介、鱗各種動(dòng)物之首，稱

作“四靈”。所以，畜養(yǎng)了龍，水中的大魚(yú)小魚(yú)就不會(huì)被驚走，畜養(yǎng)了鳳，鳥(niǎo)禽就

不會(huì)受到驚嚇而亂飛;畜養(yǎng)了麟，走獸就不會(huì)驚慌地亂竄;畜養(yǎng)了龜，一可以預(yù)卜

大晴的真?zhèn)味皇д`。

  《金石索》摹刻有‘。漢山陽(yáng)麟鳳碑”曝，上圖下文。其贊曰:天有奇鳥(niǎo)，名曰鳳皇，

時(shí)下有德，民富國(guó)昌，

黃龍嘉禾，.皆不隱藏，

漢德巍巍，分布宣揚(yáng)。

天有奇獸，名曰麒麟，

時(shí)下有德，安國(guó)富民，

忠臣竭節(jié)，義以修身，

闊口采善，明明我君。

石雕名匠  石雕麒麟

栩栩如生  巧奪天工

《大戴禮記》曰:“毛蟲(chóng)三百六十，而麒麟雕刻為之長(zhǎng)。”蔡琶《月令》曰:“天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。凡麟，生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精也，視明禮修則麒麟臻。”

《初學(xué)記》卷二十九引西涼武昭王《麒麟頌》曰：

一角圓蹄，行中規(guī)矩;

游必?fù)竦?，翔而后?

不入陷阱，不羅網(wǎng)苦。

德無(wú)不王，為之折股。

傳說(shuō)“黃帝時(shí)麒麟在囿”。《禮記·禮運(yùn)》說(shuō):等到鳳凰和麒麟在郊野草澤邊，平靜地走動(dòng)時(shí)，也就進(jìn)人到“通禮”、大順的境界了。

作者；石雕牌坊藝術(shù)網(wǎng)，版權(quán)所有。

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