嘉祥石雕廠研究石雕牌坊的方法

發(fā)布時(shí)間：2012-10-11 01:13:26 閱讀：6063

石雕牌坊稱謂淵源（綽楔——牌坊——牌樓）

　　石雕牌坊，又名石雕牌樓，古時(shí)又叫綽楔，紳楔等。通過(guò)進(jìn)一步發(fā)展，為了踵事增華，發(fā)展出石雕牌樓的形式，石雕牌樓可以看作石雕牌坊的高級(jí)形式，前面已提到了兩者區(qū)別，但是兩者在稱呼上沒(méi)有嚴(yán)格的界定，往往可以通用。

　　關(guān)于綽楔，紳楔，“綽”《辭海》釋義為寬、緩。“紳”《辭?！丰屃x為古代士大夫束在衣外的大帶，借指士大夫、官宦之家。“楔”《辭源》釋義為門(mén)兩旁的木柱。
寺院石雕牌坊_牌樓_山門(mén)

　　所以綽楔、紳楔的意思是家境寬綽的，如士大夫、官宦之家，其家大門(mén)所立的木柱，這包含了一種旌表的意思，折射出牌坊非一般之物。

　　關(guān)于石雕牌坊的定義，《辭海》中記載，石雕牌坊是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，一般用木、磚、石等材料建成，上刻題字，舊時(shí)多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道路口，在建筑上起到組織空間、點(diǎn)綴景觀的作用。其內(nèi)容多為宣傳封建禮教、標(biāo)榜功德。牌坊的名稱大概是由里坊中的“坊”字得來(lái)，坊門(mén)上掛牌匾，上書(shū)坊名，另外官府（朝廷）懸牌于坊門(mén)上用以表彰，故有“ 石牌坊”一詞，而“牌”與“坊”分別代表不同含義，牌如字牌、門(mén)牌、路牌、靈牌等，其實(shí)就是用簡(jiǎn)要文字來(lái)昭示某種特殊意義。“坊”通“防”，《說(shuō)文》段注曰：“防之俗作坊。”引申為人的思想行為方面的防止、防范。從字面意思來(lái)說(shuō)，石雕牌坊是通過(guò)記載簡(jiǎn)要的文字來(lái)昭示某種意義，規(guī)范人的思想行為，防止邪惡、錯(cuò)誤發(fā)生的建筑物。又有定義牌坊是一種由單排或多排立柱和橫向額枋等構(gòu)件組成的標(biāo)志性開(kāi)敞式建筑[1]，這偏重于牌坊的形式。

　　jiaxiang石牌樓研究方法1、-通過(guò)廣泛的文獻(xiàn)閱讀，了解現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)，獲取相關(guān)的理論成果和結(jié)論，借鑒科學(xué)的調(diào)研方法，為課題的深入研究奠定基礎(chǔ)，力求對(duì)該項(xiàng)研究有一個(gè)整體的把握，以保證本研究思路和方法上的前瞻性和內(nèi)容上的創(chuàng)新點(diǎn)。更重要的是對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理研讀，總結(jié)出牌坊起源發(fā)展演變的脈絡(luò)，只有建立在廣泛閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，才能有所質(zhì)疑，對(duì)一些沒(méi)有定論甚至有所出入的看法做出正確的判斷。

　　
村莊園林三間五樓石牌坊

　　石雕牌坊研究方法2、現(xiàn)場(chǎng)考察選取研究范圍內(nèi)的典型案例，到現(xiàn)場(chǎng)去進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，通過(guò)攝影、圖錄或文字記錄并輔以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，獲得第一手的研究資料。以現(xiàn)場(chǎng)考察為基礎(chǔ)，更好的把握牌坊的類(lèi)型和各類(lèi)牌坊特征，與理論資料作對(duì)照分析調(diào)研區(qū)域由于各地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、環(huán)境氣候、當(dāng)?shù)亟ㄖ牧弦约笆苤袊?guó)傳統(tǒng)思想文化影響大小的不同，牌坊在我國(guó)地域上也呈現(xiàn)出不均衡性和差異性。大體說(shuō)來(lái)，東部、中部、東南部較多，尤以安徽、浙江、河南、北京、山東等地區(qū)為甚；西部地區(qū)較少，尤其是新疆、西藏、內(nèi)蒙古、寧夏數(shù)量最少。本文主要調(diào)研了安徽的徽州牌坊系列、江西的石牌坊系列和湖北三省部分地區(qū)的牌坊，選取牌坊較為集中、典型的地方，其他地方選取了中國(guó)著名的石雕牌坊，比如;華北第一石牌坊-五臺(tái)山石牌坊、山東第一石牌坊-單縣牌坊等，如安徽主要調(diào)研的是皖南的徽州地區(qū)，選取歙縣、徽州區(qū)，江西主要選取豐城市、進(jìn)賢縣、撫州市、金溪縣，湖北主要選取鐘祥市、通山縣。

　　石牌坊、石雕牌樓

　　調(diào)研依據(jù)安徽、江西和湖北三省相互比鄰，均處于長(zhǎng)江中游地區(qū)，文化上有著一定的共同性，如原徽州地區(qū)的婺源縣現(xiàn)屬于江西省，安徽、江西都深受理學(xué)思想的影響；由于明清時(shí)期典型的“江西填湖廣”的移民史，在移民的過(guò)程中，也將原地的文化融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)中，牌坊受到文化的影響，也表現(xiàn)出一定的類(lèi)似性，有著比較研究的可能，這也是國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的研究范圍。

　　
我廠制作的四川鄰水縣九龍鎮(zhèn)石雕牌坊

　　經(jīng)嘉祥長(zhǎng)城石雕廠研究發(fā)現(xiàn)-由于地域自然環(huán)境、本地原有文化等差別，牌坊有著鮮明的特點(diǎn)，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕臍赓|(zhì)，尤其是皖南的徽州地區(qū)的牌坊，數(shù)量多，分布集中，類(lèi)型多樣，堪稱我國(guó)的“牌坊鄉(xiāng)”，地域性特征非常明顯，在我國(guó)各地石雕牌坊中很有代表性，廣為大家熟知，但是關(guān)于其型制演變、牌坊細(xì)部特點(diǎn)的總結(jié)不是特別充分，所以筆者就這些問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研。江西以及湖北的門(mén)式牌坊較多，具有一定的代表性，獨(dú)立式牌坊類(lèi)型也較多，尤其關(guān)于這兩地牌坊的介紹資料較少，更有調(diào)研的必要性，對(duì)三地石雕牌坊加以對(duì)比總結(jié)，更加明確其地域性。

嘉祥長(zhǎng)城石雕廠歷次調(diào)研路徑

1、武漢——歙縣（縣城、棠樾、大里村、稠墅村、豐口村、槐塘村、徐村、殷家村、雄村、鄭村、許村鎮(zhèn)）——徽州區(qū)（潛口村、蜀源村、塘模村）——武漢

2、武漢——豐城市——進(jìn)賢縣——撫州市（騰橋鎮(zhèn)陳坊村、騰橋鎮(zhèn)厚源村等）——金溪縣（黃通鎮(zhèn)鄧家村、合市鎮(zhèn)游墊村、琉璃鎮(zhèn)蒲塘村等）——武漢

武漢——鐘祥市——武漢武漢——通山縣——武漢

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作者:嘉祥石雕廠歐陽(yáng)廣彬石雕藝術(shù)

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